佛說:無即是有,什么都沒有就代表什么都有。所以“無事牌”被當(dāng)作 “許愿牌”、護(hù)身符被大家爭(zhēng)相擁有。據(jù)說只要你把愿望或祝福許在“無事牌”上,愿望就能變成現(xiàn)實(shí),并且守護(hù)你一生。無事牌材料:現(xiàn)多為玉石、翡翠、貴重木材制作。
自明末清初以來,秀才進(jìn)京趕考之前,家里人都會(huì)為他制作一枚無事牌,以求路途中平平安安。到如今,人們依舊有著佩戴無事牌祈福的傳統(tǒng),尤其是家中獨(dú)子,有心 的父母?jìng)兏鼤?huì)求得一枚無事牌保其健康成長(zhǎng)。當(dāng)然,無事牌也并非完全無飾,雕刻有辟邪納福的夔龍紋、觀音、佛祖等吉祥圖案的無事牌,也越來越受到歡迎。
很多人認(rèn)為平安無事牌一般不會(huì)在牌子的正面進(jìn)行任何雕刻,也是去“平”安的寓意,但是中國(guó)傳統(tǒng)的平安無事牌其實(shí)對(duì)牌子的材質(zhì)和雕工要求還是很高的,一般的平安無事牌都是要有一個(gè)牌頭,常見的牌頭有龍鳳、祥云、如意頭、靈芝等造型。之所以會(huì)存在牌頭,也是因?yàn)槠桨矡o事牌最早的材質(zhì)是以玉器為主的,牌頭是玉器雕刻中的一種常規(guī)手段。隨著現(xiàn)代人們雕刻工藝水平的提高,平安無事牌的器形也逐漸由簡(jiǎn)單的牌頭或者未經(jīng)雕刻的普通牌子逐漸發(fā)生了改變,更為常見的是在平安無事牌上雕刻上不同的吉祥圖案,既保留了平安無事牌的“平安”的寓意,同時(shí)也增加了牌子的針對(duì)性和美觀性,更有甚者會(huì)在上邊雕刻一些現(xiàn)代風(fēng)格的圖案,使其別具一格,另有風(fēng)味。
早期的平安無事牌材質(zhì)都是以玉為主,屬于佩玉的一種,佩玉文化歷史悠久,最早可追述到紅山、良渚、殷墟等早期文化。到了戰(zhàn)國(guó)至漢時(shí)期,佩玉的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高峰。她涵蓋的內(nèi)容除了財(cái)富、藝術(shù)、禮儀,還增加了政治的含義。由于戰(zhàn)國(guó)及秦的連年征戰(zhàn),宮廷政治斗爭(zhēng)險(xiǎn)惡,刺殺之事屢有發(fā)生,漢廷規(guī)定,大臣們佩帶古玉組佩上朝。組佩,顧名思義,成組的玉佩。組佩由大小不一的玉佩組合,中間銜以絲繩,佩帶腰際,限制了文武百官上朝時(shí)的行動(dòng)。如若有人動(dòng)作過大過猛,組佩就會(huì)叮當(dāng)作響,勢(shì)必引起侍衛(wèi)的注意。
平安無事牌最早成為雕刻藝術(shù)是在明嘉靖、萬歷年間。這個(gè)時(shí)候蘇州出了一個(gè)著名的玉雕大師——陸子剛。子剛玉雕一改明代玉器陳腐俗氣,以精美的玉料,高超的玉雕技法,將印章、書法、繪畫藝術(shù)融入其中,子剛制玉掛件,形若方形或長(zhǎng)方形,寬厚敦實(shí),猶如牌子,故簡(jiǎn)稱為“子剛牌”。
近現(xiàn)代的平安無事牌卻是以金絲楠居多,翡翠、玉器的逐漸減少,之所以出現(xiàn)這樣的情況,是由以下幾個(gè)原因。
第一、金絲楠木在封建時(shí)期是屬于“違禁品”,是封建王朝帝王們對(duì)金絲楠木的“壟斷”,那個(gè)時(shí)代無論是尋常百姓還是王侯將相都是不允許使用金絲楠木制品的,金絲楠木在當(dāng)時(shí)意味著帝王的專屬,使用金絲楠木是要被視為“僭越”、“謀逆”。但是玉器則不同,宋朝之后,玉器不再是“士大夫”的專屬,只要有錢都可以使用,尤其是在明朝,玉器更是成為了民間流行的飾品。而現(xiàn)代,金絲楠木已經(jīng)不再是帝王的專屬。
第二、金絲楠木與玉器,翡翠的價(jià)格相比,要低很多,對(duì)于一般的商家,選用金絲楠木,既可以節(jié)省材質(zhì)的成本,也可以降低雕刻的成本,而且金絲楠木具有其獨(dú)特的紋路和香味,是木中的“帝王”,也是過去帝王的專屬用品,與玉器和翡翠制作成的無事牌相比較,更有趨吉辟兇的意義,一般的玩家也可以接受的起,性價(jià)比也相對(duì)高出了很多。
另外,玉石屬于不可再生資源,經(jīng)過長(zhǎng)期的開發(fā)、開采,資源已經(jīng)接近尤其枯竭,是上等的玉料更是難得,并且玉石大多加工成手鐲、戒指,使得玉石的無事牌越來越少。當(dāng)然,木料的興起也使上等木料的無事牌越多的出現(xiàn)。
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