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佛說：無即是有，什么都沒有就代表什么都有。所以“無事牌”被當(dāng)作 “許愿牌”、護(hù)身符被大家爭(zhēng)相擁有。據(jù)說只要你把愿望或祝福許在“無事牌”上，愿望就能變成現(xiàn)實(shí)，并且守護(hù)你一生。無事牌材料：現(xiàn)多為玉石、翡翠、貴重木材制作。

自明末清初以來，秀才進(jìn)京趕考之前，家里人都會(huì)為他制作一枚無事牌，以求路途中平平安安。到如今，人們依舊有著佩戴無事牌祈福的傳統(tǒng)，尤其是家中獨(dú)子，有心 的父母?jìng)兏鼤?huì)求得一枚無事牌保其健康成長(zhǎng)。當(dāng)然，無事牌也并非完全無飾，雕刻有辟邪納福的夔龍紋、觀音、佛祖等吉祥圖案的無事牌，也越來越受到歡迎。

很多人認(rèn)為平安無事牌一般不會(huì)在牌子的正面進(jìn)行任何雕刻，也是去“平”安的寓意，但是中國(guó)傳統(tǒng)的平安無事牌其實(shí)對(duì)牌子的材質(zhì)和雕工要求還是很高的，一般的平安無事牌都是要有一個(gè)牌頭，常見的牌頭有龍鳳、祥云、如意頭、靈芝等造型。之所以會(huì)存在牌頭，也是因?yàn)槠桨矡o事牌最早的材質(zhì)是以玉器為主的，牌頭是玉器雕刻中的一種常規(guī)手段。隨著現(xiàn)代人們雕刻工藝水平的提高，平安無事牌的器形也逐漸由簡(jiǎn)單的牌頭或者未經(jīng)雕刻的普通牌子逐漸發(fā)生了改變，更為常見的是在平安無事牌上雕刻上不同的吉祥圖案，既保留了平安無事牌的“平安”的寓意，同時(shí)也增加了牌子的針對(duì)性和美觀性，更有甚者會(huì)在上邊雕刻一些現(xiàn)代風(fēng)格的圖案，使其別具一格，另有風(fēng)味。

早期的平安無事牌材質(zhì)都是以玉為主，屬于佩玉的一種，佩玉文化歷史悠久，最早可追述到紅山、良渚、殷墟等早期文化。到了戰(zhàn)國(guó)至漢時(shí)期，佩玉的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高峰。她涵蓋的內(nèi)容除了財(cái)富、藝術(shù)、禮儀，還增加了政治的含義。由于戰(zhàn)國(guó)及秦的連年征戰(zhàn)，宮廷政治斗爭(zhēng)險(xiǎn)惡，刺殺之事屢有發(fā)生，漢廷規(guī)定，大臣們佩帶古玉組佩上朝。組佩，顧名思義，成組的玉佩。組佩由大小不一的玉佩組合，中間銜以絲繩，佩帶腰際，限制了文武百官上朝時(shí)的行動(dòng)。如若有人動(dòng)作過大過猛，組佩就會(huì)叮當(dāng)作響，勢(shì)必引起侍衛(wèi)的注意。

平安無事牌最早成為雕刻藝術(shù)是在明嘉靖、萬歷年間。這個(gè)時(shí)候蘇州出了一個(gè)著名的玉雕大師——陸子剛。子剛玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術(shù)融入其中，子剛制玉掛件，形若方形或長(zhǎng)方形，寬厚敦實(shí)，猶如牌子，故簡(jiǎn)稱為“子剛牌”。

近現(xiàn)代的平安無事牌卻是以金絲楠居多，翡翠、玉器的逐漸減少，之所以出現(xiàn)這樣的情況，是由以下幾個(gè)原因。

第一、金絲楠木在封建時(shí)期是屬于“違禁品”，是封建王朝帝王們對(duì)金絲楠木的“壟斷”，那個(gè)時(shí)代無論是尋常百姓還是王侯將相都是不允許使用金絲楠木制品的，金絲楠木在當(dāng)時(shí)意味著帝王的專屬，使用金絲楠木是要被視為“僭越”、“謀逆”。但是玉器則不同，宋朝之后，玉器不再是“士大夫”的專屬，只要有錢都可以使用，尤其是在明朝，玉器更是成為了民間流行的飾品。而現(xiàn)代，金絲楠木已經(jīng)不再是帝王的專屬。

第二、金絲楠木與玉器，翡翠的價(jià)格相比，要低很多，對(duì)于一般的商家，選用金絲楠木，既可以節(jié)省材質(zhì)的成本，也可以降低雕刻的成本，而且金絲楠木具有其獨(dú)特的紋路和香味，是木中的“帝王”，也是過去帝王的專屬用品，與玉器和翡翠制作成的無事牌相比較，更有趨吉辟兇的意義，一般的玩家也可以接受的起，性價(jià)比也相對(duì)高出了很多。

另外，玉石屬于不可再生資源，經(jīng)過長(zhǎng)期的開發(fā)、開采，資源已經(jīng)接近尤其枯竭，是上等的玉料更是難得，并且玉石大多加工成手鐲、戒指，使得玉石的無事牌越來越少。當(dāng)然，木料的興起也使上等木料的無事牌越多的出現(xiàn)。