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珠寶腕表 | 專家解析
2015年07月31日 13:03 Posted by Digest    評(píng)論(0) |  收藏
TAGS: 腕表    巴塞爾    表展    瑞士    手表谷地    

        原來(lái)這就是巴塞爾鐘展。早上八點(diǎn)我剛把行李放進(jìn)房間,就在酒店樓下的露天咖啡座上遭遇到好比香港旺角的景象。烏壓壓的人群從四面八方涌至馬路對(duì)面的會(huì)展中心,有人拖著行李箱氣急敗壞地趕路,有人背著包一邊急走,一邊啜飲手里的咖啡;道旁側(cè)停滿大巴,猶在吐出更多的游客――當(dāng)然,這不是一般的游客,只是我看到這么多黑頭發(fā),便下意識(shí)地把他們?nèi)?dāng)成了去香港自由行的觀光游客了。

 梁文道:表展之前的巴塞爾

寶珀文化大使梁文道

        比起這些專業(yè)人士,其實(shí)我才是真正的觀光客,而且還是個(gè)來(lái)得太晚的觀光客;中國(guó)人早已成了每年巴塞爾表展的要角,人人見(jiàn)多識(shí)廣,我只不是來(lái)湊湊熱鬧罷了。既是湊熱鬧,我還是別說(shuō)太多表展內(nèi)的門(mén)道,免得見(jiàn)笑。反正是目不暇給,五花八門(mén),于是走上半圈也就累了。盡管我對(duì)腕表有興趣,也喜歡好看的物事,但審美轟炸得如此密集,焉能不累?于是次日一早,便和寶珀諸友過(guò)河進(jìn)城,觀光心儀已久的景點(diǎn),例如巴塞爾美術(shù)館和巴塞爾大教堂。

        平常說(shuō)起巴塞爾這座人口不過(guò)二十萬(wàn)的小城(但它在瑞士已算是第三大城),我們想到的就是兩個(gè)展會(huì),一是巴塞爾鐘表暨珠寶展,另一個(gè)則是巴塞爾藝術(shù)展。大多數(shù)人至此,為的就是這兩大展會(huì)。于是這兩大展事期間,全城酒店自然爆滿,人頭涌涌。可是平日,這座城市也沒(méi)閑過(guò),因?yàn)樗肩負(fù)著扛起瑞士經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重任。瑞士的第一大產(chǎn)業(yè)不是鐘表,不是旅游,更加不是巧克力;而是醫(yī)療化工和精密儀器。巴塞爾正是瑞士醫(yī)療產(chǎn)業(yè)與精密工業(yè)的重鎖許多全球龍頭企業(yè)總部的所在(順帶一提,瑞表集團(tuán)的其中一個(gè)總部也在巴塞爾)。我不愿說(shuō)表展對(duì)它而言只不過(guò)是錦上添花,但在某個(gè)更深層因此也更說(shuō)得清楚的面向上鐘表確實(shí)是這座城市歷史本性所結(jié)出來(lái)的花果。沒(méi)有過(guò)去幾百年的積累,就不會(huì)有后來(lái)的瑞士鐘表,更不會(huì)有今天聞名國(guó)際的巴塞爾鐘表。

        我們過(guò)河走去老城區(qū),為的就是憑吊那數(shù)百年前的老根。

        以歐洲標(biāo)準(zhǔn)而論,巴塞爾大教堂算不上宏偉;經(jīng)過(guò)新教洗禮,繁華落盡,其雕飾自也不如天主教教堂精巧。但這里頭卻埋了一位我自幼景仰的大人物――西方人文主義之父伊拉斯謨。伊拉斯謨的翻譯和論著開(kāi)放了馬丁路德所領(lǐng)導(dǎo)的宗教革命,也影響了意大利的文藝復(fù)興,是歷史上承先啟后的大家,一輩子倡導(dǎo)開(kāi)明進(jìn)步的思潮,但又終身留在天主教會(huì)護(hù)守篤禮,其氣質(zhì)好比我們中國(guó)的胡適,于傳統(tǒng)中見(jiàn)新學(xué)。他的墓碑,在游人不多的這天,更顯平淡。

        問(wèn)題是伊拉斯謨一個(gè)荷蘭人,怎會(huì)藏在瑞士的巴塞爾呢?想要了解這個(gè)問(wèn)題,不妨再繞點(diǎn)路,去鍍金的巴塞爾美術(shù)館逛逛。

        巴塞爾美術(shù)館是全世界第一座公共美術(shù)館,起源自近世初期當(dāng)?shù)馗缓赖囊还P收藏。彼時(shí),富豪去世,后人散藏,當(dāng)時(shí)的巴塞爾市長(zhǎng)擔(dān)心那一大批珍貴的書(shū)籍和珍品會(huì)流落它方,遂與巴塞爾大學(xué)(瑞士最古老的大學(xué),尼采曾在此任教;微積分創(chuàng)始人之一,李昂哈德·尤拉則是這里的學(xué)生)聯(lián)合出資,把這批私人藏品變成公家財(cái)務(wù)。漸漸地,它吸納了更多捐贈(zèng),逐步成為歐洲最重要的美術(shù)館之一。尤其有名的,是它的現(xiàn)代藝術(shù),巡視一圈,即可略知二十世紀(jì)西方藝術(shù)的來(lái)龍去脈。另外一件不可不提的趣事,是1967年的時(shí)候,他們?cè)?jīng)為了要不要收入畢加索兩幅取價(jià)不菲的佳物,特意舉行全名公投。結(jié)果巴塞爾市長(zhǎng)寧愿勒索該年公帑在其他地方的開(kāi)支,也要得到畢公這兩幅名作,以大比數(shù)通過(guò)投票。畢加索聽(tīng)到這個(gè)消息大受感動(dòng),干脆另外送出四幅作品,好報(bào)答這座知音的城市。

        但我此行的重點(diǎn)不在畢加索,而在美術(shù)館二樓一幅不起眼的小尺寸肖像作品,它的作者是十六世紀(jì)中歐其中一位最重要的畫(huà)家霍拜因,肖像的主人翁正是伊拉斯謨。伊拉斯謨這幅肖像,你隨便搞上網(wǎng)一查就能看到,他側(cè)著頭寫(xiě)作的模樣,乃后世想到他時(shí)的第一聯(lián)想。這兩人的關(guān)系很深,不只是一般畫(huà)師與買(mǎi)家那么簡(jiǎn)單(那年代的肖像畫(huà)就像今天的照片,有地位有資財(cái)?shù)娜藭?huì)專門(mén)請(qǐng)人為自己留影)。霍拜因常敬伊拉斯謨,為他許多著作插畫(huà),畫(huà)皆用心,畫(huà)皆精美。插畫(huà)之好壞,印制之良惡,是那個(gè)印刷術(shù)剛剛流行的時(shí)代里,書(shū)籍受不受歡迎的主要因素。

        其實(shí)伊拉斯謨之所以來(lái)到巴塞爾長(zhǎng)住,就是為了書(shū)。他發(fā)現(xiàn)此地有一位叫做弗洛本的書(shū)商擅自盜印他的名著,可偏偏其編訂精審尤勝正版原裝,不禁好奇,便專程至此查看。生性幽默的伊拉斯謨只是在剛見(jiàn)面時(shí)開(kāi)了一個(gè)讓弗洛本尷尬的小玩笑,隨即就喜歡上了這個(gè)本身也是學(xué)者,做事又非常認(rèn)真的印刷商了,大家正好弗洛本又常請(qǐng)霍拜因?yàn)樗某銎费b幀修圖,這三人就此成了當(dāng)年歐洲文化界的出版鐵三角,合作編輯,合作出書(shū),就連英國(guó)的湯瑪斯·摩爾也把他的《烏托邦》交給他們首先出版。弗洛本當(dāng)年創(chuàng)辦的那家出版社,至今依然存在,理所當(dāng)然是世界上最古老的出版社。

        扯了這么半天,這一切到底和腕表有什么關(guān)系呢?這么看吧,我們打開(kāi)瑞士地圖,會(huì)發(fā)現(xiàn)從日內(nèi)瓦開(kāi)始,沿著法國(guó)邊境往北,有一道狹長(zhǎng)的谷地,這片區(qū)域就是瑞士官方指陳的“手表山谷”,其極北處的重點(diǎn)恰恰就是巴塞爾。這塊地方不只以鐘表工業(yè)著稱,而且還是歐洲歷史上一個(gè)很特殊的地區(qū),在新教革命的前后,吸納了無(wú)數(shù)因?yàn)樽诮唐群Χ鎏拥碾y民。這些難民之為難民,是良心使然,他們看不慣當(dāng)時(shí)天主教會(huì)的腐朽,受不了社會(huì)和思想上的桎梏,想要尋找一個(gè)可以自由呼吸的空間。恰巧這些人里面有不少是“專精技術(shù)人才”,愛(ài)好科學(xué)研究,著迷于各式各樣的技術(shù)研發(fā)和推廣。以那個(gè)年代的情況而言,這些人多半是有學(xué)問(wèn)友思想的人不似今日文理分家,他倆興趣廣泛的很,從天文上的新知識(shí)到藝術(shù)上的進(jìn)展,全都有所涉獵!笆直砩焦取本褪撬麄兊靡园采淼奶斓兀腿麪杽t是谷地上的思想自由港。

        不要忘記,印刷術(shù)就是當(dāng)年的新興產(chǎn)業(yè),意義有如今日的互聯(lián)網(wǎng)。巴塞爾作為出版印刷中心,大陸開(kāi)放,當(dāng)然吸引了歐洲的自由心靈,其中就包括伊拉斯謨這類“異見(jiàn)份子”,一起在此推動(dòng)新知識(shí)和新觀念的研發(fā)和傳播。今日鐘表匠人的前身,就是其實(shí)被這股新潮吸引過(guò)來(lái)的自由思想者與技術(shù)人才。對(duì)他們來(lái)說(shuō)和他們的繼承者,上帝創(chuàng)造的世界不該是任由權(quán)威解釋的神話,而是一具由法則支配的精密儀器。尋找自然法則,便是尋找造物的秘密;模仿出那些法則的遠(yuǎn)作,便是歌頌法則背后的主宰。比如一座運(yùn)轉(zhuǎn)良好,精準(zhǔn)完美的天之鐘,豈不正是世界的模型?上帝榮光之彰顯?

        時(shí)間,是宇宙一切秩序的典范和基準(zhǔn);鐘表是此一秩序具體而微弱展現(xiàn)。巴塞爾是瑞士“手表谷地”的終點(diǎn),巴塞爾手表是瑞士鐘表產(chǎn)業(yè)的出口。我們從這里出發(fā),正好可以回溯這個(gè)行業(yè)背后一段精神追求的歷史。

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